CLASSIQUE ET BAROQUE
Georges DE LA TOUR, Apparition de l’ange à saint Joseph, vers 1640, huile sur toile, 93 x 82 cm, Nantes, musée des Beaux-Arts.
Saint Joseph est tombé de sommeil sur son livre. II a oublié de ce fait d’utiliser les mouchettes posées sur le chandelier, qui, à l’évidence, ont une signification symbolique : renoncement, consentement à l’épreuve nécessaire. Ainsi, cet objet discret joue-t-il son rôle dans un tableau qui manifeste, avec une extraordinaire poésie, une donnée invisible, un épisode de la vie de l’âme. La Tour emploie la chandelle, cachée presque entièrement par la manche du gracieux messager, pour créer une atmosphère de mystère, d’intimité et de méditation. Seuls le visage de l’ange, pétri d’innocence enfantine, et l’écharpe de dentelle précieuse nouée à sa taille, semblent illuminés par la flamme. Ou bien est-ce ce visage céleste qui est lui-même source de lumière ?
En savoir + sur l'artiste https://www.beauxarts.com/encyclo/georges-de-la-tour-en-2-minutes/
Sur l'oeuvre
Dan Flavin, untitled (to Donna) 5a (sans titre (à Donna) 5a), 1971, Tubes fluorescents (2 jaunes, 2 bleus, 2 roses), structure en métal peint, Dimensions
244 x 244 x 139 cm, centre Pompidou, Paris.
MOYEN-ÂGE
Le diable et une femme, avant 1248, Vitrail de la Sainte-Chapelle (Paris), Musée National du Moyen-Âge (Cluny).
Mise en scène de l'image
Christian BOLTANSKI, Monument à Odessa, 1989.
Installation, photographies, ampoules, fils électriques, boîte en fer.
Collection privée, actuellement exposée à la collection Lambert, Avignon.
Anne Veronica JANSSENS, Purple Turquoise, 2006, lampes halogène, filtre de couleur dichroïque, tripode, Paris, Kamel Mennour.
Vue de l'exposition Dynamo, en 2013, au Grand Palais, à Paris.
